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揭秘牛河梁女神像 被认为与女娲有联系

2016-01-12 06:10:10 来源:法制与社会 责任编辑:蒋杰 字体:

牛河梁泥塑人头像

  距今5000年的红山文化文明是以“坛、冢、庙”为标志的。“坛”是指辽宁建平东山嘴遗址的祭祀场地,“冢”是指辽宁凌源与建平交界牛河梁遗址大型随葬精美玉器的积石墓葬,“庙”是指牛河梁遗址出有大型人物泥塑的建筑基址。

  牛河梁泥塑人头像出于建筑基址的主室西侧,高22.4、面宽16.5厘米,与真人头部大小相当。头顶以上残缺,从鬓角处的竖行系带推测,额顶原有箍饰;眼嵌淡灰色玉石为睛,炯炯有神,印堂圆凸;右耳完整,左耳残缺,近耳垂部位有耳饰穿孔;低鼻梁,大鼻头;大嘴外咧,颌尖丰满;颧骨高凸,面涂红彩。从下面和背面的残断处观察,此泥塑应是一高浮雕的人像头部,原贴于建筑的墙壁处。

  “女神”塑像究竟代表了红山人怎样的神灵观念?发掘者将该泥塑断定为女性,因为建筑基址内还发现有泥塑的女性乳房等部位,出有该雕塑的建筑基址也因此被称作女神庙,后来又将女神与古史传说中的女娲相联系。有的学者认为,女神庙高踞山顶,又位于周围红山文化遗址的中心区域,女神像已经越过村落或氏族的范围,而成为部落或部落联盟的共奉祖先。有的学者认为,红山文化是以农业为主要生计的社会,红山文化先民崇拜的女神像,是土地神的形象,牛河梁遗址是祭祀最高神土地神为中心的圣地。

  继牛河梁人泥塑发现之后,2012年,又在内蒙古敖汉旗兴隆沟遗址发现一陶塑人像。出于红山文化的房址中,是用泥质红陶捏塑成型后烧制而成,通高55厘米,其中头长20.7、身高33.08厘米。内部中空呈筒状,外表通体磨光,局部施黑彩。陶人双腿弯曲,双脚相对,盘腿而坐。双臂自然下垂,臂肘弯曲,双手交叠,右手在上,搭放在双脚上。头部戴冠,冠正中有一圆孔,长发利落地挽起。面部五官清晰、神态逼真、额顶饱满,眼眶周围内凹,双目炯炯有神,双眉及眼球施黑彩。鼻梁挺直,鼻头略宽。脸颊明显向内凹陷,外侧线条分明,口部隆起,呈呼喊状。

  该陶塑学者多认为是男性老者,是红山文化晚期的巫者或王者形象。他双腿盘坐,双手紧握,搭放在双脚上,嘴呐喊是在为群体祈福或传达神明的意志,完全是巫师作法神态;头部的冠饰是部落首领才有的“王冠”;塑像出在房屋内,表明其同事还兼有祖先崇拜的职能。栩栩如生的陶塑雕像,说明此人在红山文化社会中有着广泛的影响力和绝对的领导权力,生前应是王、巫、先祖三位一体的人物。

  许永杰

原文链接:http://www.fzyshcn.com

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(编辑:蒋杰 )

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